San GERMÁN DE PARÍS. (c.496 - 576).

(Hermano. fr.: Germain de Paris).

Hermano. Semilla superior. Hombre que se defiende.

Martirologio Romano: En París, en la Galia, san Germán, obispo, que habiendo sido antes abad de San Sinforiano de Autún, fue llamado a la sede de París y, conservando el estilo de vida monástico, ejerció una fructuosa cura de almas.

Se cree que nació cerca de Autun, Borgoña, en el seno de una familia numerosa, acomodada y complicada de la que estuvo a punto de morir ya que su madre no lo deseaba. Estudió en Avallon y luego en Borgoña. Su tío que era ermitaño, se lo llevó con él, y así vivieron en soledad 15 años.
Durante su largo aprendizaje, se interesó por él, el obispo de Autun, san Agripino (otros autores dicen que san Nectario), quién le ordenó sacerdote en el 531, para luego nombrarle abad de la abadía de Saint-Symphorien, que se regía por la regla de san Basilio. Su ascesis y austeridad fue tan grande, que sus monjes, que pasaban hambre, pensaron en deshacerse de él. La fama de sus virtudes y su lucha continua contra la esclavitud y el paganismo atrajeron la atención del rey Childeberto, que le nombró obispo de París en el 554. La nueva dignidad no fue motivo para que abandonara su vida austera y a su mesa estaba siempre rodeada de mendigos a los que atendió personalmente. Tomo parte activa en los concilios III y IV de París y en el II de Tours. Mandó construir la iglesia de Sainte Croix y Saint-Vicent (hoy Saint Germain-des-Pres) y puso al frente del monasterio. que se construyó a su alrededor, a san Droctoveo que lo había traído de Autun de la abadía de Saint-Symphorien. Afianzó los derechos de los eclesiásticos y fomentó el culto de los santos mediante el traslado de las reliquias. 
Consiguió que el rey Clotario I renunciase a alejar a su mujer santa Radegunda de la vida religiosa, que había iniciado en el monasterio de la Santa Cruz de Potiers y donde al fin terminó sus días. Este monasterio lo había fundado Germán y allí había consagrado abadesa a la hija adoptiva de santa Radegunda, llamada santa Inés de Poitiers.
Influyó muchísimo sobre el rey Chariberto, intentando que enmendase su vida disoluta, pero no lo consiguió, como tampoco logró aplacar las sangrientas disensiones de los príncipes merovingios, sucesores de Childeberto. En toda esta calamidad, fue Germán el único sostén de la justicia y la ley, de la verdad y la moral, no obstante su fragilidad física, consecuencia de su vida ascética, se afanaba en la enmienda de los pecadores. Participó en la consagración de obispos, buscó salvaguardar la libertad de elección de los obispos, amenazadas por las injerencias reales, y la integridad de los bienes eclesiásticos. Murió a los 80 años con fama de santidad y dones taumatúrgicos.  

San CARAUNO. s. V.

 (Cerauno. fr.: Chéron).

Martirologio Romano: En Chartres, en la Galia Lugdunense, san Carauno, mártir.

Romano que predicó el evangelio en la Galia y fue asesinado por los bandidos en Chartres. Sobre su tumba se construyó una iglesia y un monasterio. Es posiblemente idéntico a san Cerauno de París. 
Su leyenda es un calco de la que se adjudica a san Dionisio: a pesar de las insistencias de su padre que lo presionaba para que se casase, se negó a ver a su futura novia y se consagró al servicio de la Iglesia, donde informado el Obispo de aquel distrito de su mérito lo ordeno diácono. Hizo varios milagros. 
Entonces determinó consagrarse enteramente al ministerio de la Palabra de Dios, y habiendo  predicado en diferentes provincias de las Galias, paso del territorio de Chartrain, donde encontró muy corto numero de cristianos, descendiente de aquellos  que habían sido antiguamente convertidos por san Potenciano, y san Altino. Habiendo hechos rápidos progresos en el Evangelio con su admirable celo, hizo elección  de algunos discípulos para que le ayudasen en la propagación del conocimiento de Jesucristo y salió para París.
Asaltado por una banda de ladrones en la ruta de Chartres a París, fue decapitado. A la manera de san Dionisio llevó su cabeza decapitada en las manos hasta el lugar que eligió para su martirio, cerca de una fuente milagrosa, allí se levantó la abadía de Saint-Chéron, en el valle del Eure. Se le atribuyó la curación del hijo del rey Clotario.  

San GUILLERMO DE GELLONE. (755 - 812).

(Guillermo de Aquitania. fr.: Guillaume de Gellone).

Que quiere proteger. Yelmo voluntarioso.

Martirologio Romano: En el monasterio de Gelona, en la Galia Narbonense, san Guillermo, monje, el cual, habiendo sido personaje muy brillante en la corte imperial, se unió luego con verdadero afecto de amor a san Benito de Aniano y vistió el hábito monástico con gran honestidad de costumbres

X duque de Aquitania y conde de Toulouse. Dirigió parte de las fuerzas de Carlomagno que reconquistaron Barcelona en el 801, y sus proezas le convirtieron en uno de los héroes de la épica francesa con el nombre de Guillermo de Orange; dejándolo todo se hizo benedictino en la abadía de Aniane en el 804. Fundó el monasterio de Gellone (diócesis de Londeve), que puso bajo la dirección de san Benito de Aniano, que tomó después el nombre de Saint-Guilhem-du-Desert, donde murió. Fue padre de Bernardo de Septimania. 
Según otro autores, la realidad es que después de haber sostenido al antipapa Anacleto contra Inocencio II, fue devuelto por el buen camino por san Bernardo de Claraval, quién le presentó una hostia en el umbral de la iglesia de Parthenay. Después de este hecho decidió retirarse y convertirse en ermitaño. Para mortificarse, hizo voto de llevar durante toda la vida una cota de malla sobre la piel. Con este aparato peregrinó a Roma para pedir al Papa que lo absolviera de sus pecados. Luego fue a Jerusalén y a Santiago de Compostela donde murió en 1138. Se le confunde también con san Guillermo de Malavalle, como si fuera una duplicación. Tiene culto local.

Beato LANFRANCO DE CANTERBURY. (c.1005 - 1089).

(Lanfranc). 

Hombre libre en su patria. 

Martirologio Romano: En Canterbury, en Inglaterra, beato Lanfranco, obispo, que, monje de Bec, fundó en Normandía una célebre escuela y debatió con Berengario acerca de la presencia real del Cuerpo y de la Sangre de Cristo en el sacramento de la Eucaristía. Posteriormente fue promovido a la sede de Canterbury, donde se ocupó con empeño en la reforma de la disciplina eclesiástica en Inglaterra.

Nació en Pavía en el seno de una familia de rango senatorial y juristas. Se dice que estudió en Bolonia, y enseñó Derecho civil en su ciudad natal, pero parece que este dato no se puede corroborar totalmente. Hacia 1030, en una época de agitación política en Italia, se dirigió a Francia, donde vivió durante muchos años. Fue experto Sagrada Escritura y Derecho.
En Francia, pasó algún tiempo en la escuelas de Chartres y Tours y enseñó en Avranches. En Tours tuvo como director a Berengario, que luego fue un encarnizado rival. En 1042, se hizo benedictino en Le Bec, Normandía, donde fundó la escuela que la hizo famosa en todo el mundo y donde estudiaron los santos Anselmo de Aosta, Ivo de Chartres y Gilberto de Saint-Crespin. Fue elegido prior de Le Bec; y durante estos años escribió los comentarios a los Salmos y a las Cartas de san Pablo. 
En 1063, dejó Le Bec al ser elegido abad del monasterio de Saint-Etienne en Caen, durante este tiempo dejó una huella en la historia de la Iglesia como escritor de Teología, sobre todo en su escrito sobre la presencia real de Cristo en la Eucaristía, contra Berengario de Tours, que la negaba, y con sus términos teológicos preparó el camino para la definición dogmática de la Transubstanciación. Le unió una estrecha amistad con el duque Guillermo de Normandía, que en 1060, fue coronado rey de Inglaterra, y en el 1070, Lanfranco fue elegido arzobispo de Canterbury, en este cargo sufrió la incomprensión y rechazo de los suyos, especialmente de los obispos filoanglosajones. Promovió la reforma eclesiástica y empleó muchas energías por la comunidad de Christ Church de Canterbury, que se transformó en el centro monástico intelectualmente más fructífero de Inglaterra. Murió en Canterbury. No ha sido formalmente canonizado, aunque se ha permitido su apelativo de "beato" por su defensa de la Eucaristía. Tiene culto local.

Beato HERCULANO DE PIEGARO. (1390 - 1451).

(it.: Ercolano da Piegaro).

Perteneciente a Hércules.

Martirologio Romano: En Castelnuovo de Garfagnana, también en la Toscana, beato Herculano de Piegaro, presbítero de la Orden de los Hermanos Menores, el cual, predicador eximio por su austeridad de vida, resplandeció por su constante abstinencia y la fama de sus milagros.

Natural de Piegaro (Perugia). A los veinte años vistió el hábito franciscano, proponiéndose imitar a san Francisco de Asís en el ardor de la caridad y en el celo apostólico. Tuvo como maestro al beato Alberto de Sarteano, quien con san Bernardino de Siena, Santiago de la Marca y san Juan de Capistrano fueron las columnas de la Observancia, de aquel providencial movimiento para volver la Orden del los Hermanos Menores a la pureza genuina de la Regla. Consagrado sacerdote, ejerció el ministerio de la predicación recorriendo pueblos y ciudades con gran provecho de las almas que volvían a Dios con la práctica de la vida cristiana. Uno de los argumentos que desarrollaba con preferencia era la Pasión de Cristo. Un viernes santo predicando en Aquila representó tan vivamente a Cristo sufriente y muerto en la cruz, que los fieles prorrumpieron en llanto.
Después de haber anunciado con valor y ardor el Evangelio, llegaba a los conventos de retiro y soledad, donde en perfecto silencio, en oración asidua, en penitencia austera, se recargaba su espíritu de nuevo fervor. Destacó por la austeridad de vida e increíble abstinencia. 
En 1429 su ilustre maestro, beato Alberto de Sarteano lo tomó como compañero en una misión especial en Palestina, donde, por orden del papa Eugenio IV iba para tomar posesión de los Lugares Santos en nombre de la Orden de los Hermanos Menores. La visita a los lugares santificados por la vida de Jesús, de María y de los Apóstoles dejó en el corazón de Herculano una marca imborrable. Después de algunos meses volvió a su patria completamente trasformado, listo a reemprender su camino apostólico. 
En 1430, mientras predicaba la cuaresma en el duomo de Lucca, los florentinos asediaron la ciudad. Herculano se ofreció como mediador de paz, se interesó en socorrer a los sitiados, y faltando los víveres, ocultamente hizo introducir en el cerco de la ciudad cuanto era necesario para sostener la población. Predijo el retiro de las fuerzas enemigas y la victoria de los Lucenses. La ciudadanía en señal de agradecimiento cedió al beato el convento de Pozzuolo. Construyó otros dos conventos en Toscana: en Barca y en Castelnuovo en Carfagna, donde fue sabio y celoso superior. Murió en Castronovo (Toscana) a los 61 años de edad. Los milagros glorificaron su vida apostólica y también su tumba. Pío IX confirmó su culto el 29 de marzo de 1860.

Beata MARGARITA POLE. (1471/73 - 1541).

(Margarita Plantagenet. ing.: Margaret Pole). 

Perla, pierna.

Martirologio Romano: En Londres, en Inglaterra, beata Margarita Pole, madre de familia y mártir, que, siendo condesa de Salisbury y madre del cardenal Reginaldo, fue decapitada en la cárcel de la Torre de Londres en tiempo del rey Enrique VIII por haber desaprobado su divorcio, encontrando así reposo en la paz de Cristo.

Margarita Plantagenet era sobrina del Eduardo IV y de Ricardo III, era hija del duque de Clarence. Se casó con sir Reginald Pole, con el que tuvo cinco hijos; al quedarse viuda, fue nombrada condesa de Salisbury, dama de Catalina de Aragón y aya de la princesa María, hija de Enrique VIII. Pero la beata desaprobó abiertamente el matrimonio de Enrique con Ana Bolena, lo cual le costó la pérdida de su puesto en la corte y del favor del rey.
Cuando Sir Henry Neville se levantó en armas en el norte, el rey envió a algunos emisarios a interrogar a Margarita, con la esperanza de mezclarla en la conspiración; pero, aunque el interrogatorio duró desde el mediodía hasta la noche, los emisarios no consiguieron descubrir la menor huella de culpabilidad. Cuando su hijo, el cardenal Pole (luego legado papal en el Concilio de Trento), se opuso a la supremacía religiosa del rey y se negó a regresar a Inglaterra, Enrique se vengó en su madre, encerrándola durante dos años en la Torre de Londres, donde en su ancianidad sufrió muchísimo. 
Fue condenada a muerte por alta traición en un acto en la que se la privaba de sus bienes y derechos civiles, y en la que no tuvo juicio alguno. Como no existían pruebas para condenarla en un juicio legal, el rey obligó al Parlamento a declararla culpable de alta traición. El 28 de mayo de 1541, Margarita fue conducida al patio de la Torre para ser decapitada. Lord Herbert cuenta que se negó a arrodillarse y a reclinar la cabeza en el tronco porque no se consideraba culpable de traición. El verdugo, que carecía de práctica en el oficio, erró varias veces el golpe. Según el relato del embajador francés, Margarita no se negó a arrodillarse pero el verdugo principal se hallaba ausente, y el substituto manejó el hacha con suma torpeza. Por lo demás, casi todos los historiadores de peso consideran muy poco probable la versión de Lord Herbert. Margarita murió a los setenta años de edad. Es la última Plantagenet de la historia. En la National Portrait Gallery de Londres hay un interesante retrato de la beata. Varias diócesis de Inglaterra celebran su fiesta. El 29 de diciembre de 1886, el papa León XIII confirmó su culto.

Beata MARÍA BARTOLOMEA BAGNESI. (1514 - 1577).

Martirologio Romano: En Florencia, de la Toscana, beata María Bartolomea Bagnesi, virgen, hermana de la Penitencia de Santo Domingo, que soportó muchos y muy duros dolores durante casi cuarenta años.

Nació en Florencia en el seno de una noble familia. Su infame aya le hizo padecer tanta hambre en sus primeros años, que la salud de la beata se resintió para siempre, hasta el grado de que jamás pudo volver a comer normalmente. Desde muy pequeña, María Bartolomea, que era muy piadosa, había resuelto seguir al convento a sus dos hermanas mayores. Pero la madre de la beata murió cuando ésta tenía diecisiete años, y ello la obligó a permanecer al lado de su padre. Según parece, la idea de casarse no había pasado por la mente de María; así pues, cuando su padre le dijo que le había escogido ya un marido, la joven sufrió una depresión nerviosa que no sólo le impidió casarse, sino que la tuvo inmovilizada en el lecho durante 45 años, con terribles dolores. 
María soportó con gran resignación todas las complicaciones de su enfermedad y se sometió, con paciencia, a las prescripciones absurdas y dolorosas de los charlatanes que su padre llamó para que la curasen. Desde su lecho de enferma, María Bartolomea ejerció una influencia bienhechora sobre las numerosas personas que iban a visitarla: reconciliaba a los enemigos, consolaba a los tristes, convertía a los pecadores y curaba a los enfermos, totalmente olvidada de sus propios sufrimientos. Ingresó en las terciarias dominicas en el 1544 o 1547 he hizo voto de celibato privado. Escribió numerosas cartas y aconsejó con verdadera sabiduría. La paciencia con la que soportó su difícil enfermedad creó en su entorno una estima unánime.
El sacerdote, Agustín Campi, le atendió como confesor y celebraba la misa en su cuarto, siendo él principal testigo de la intensa vida de oración y de las grandes virtudes de humildad, paciencia, mansedumbre, caridad... que practicaba en el lecho del dolor. La enfermedad era muy dolorosa; María Bartolomea recibió ocho veces la extremaunción. Estuvo muy relacionada con el monasterio carmelitano de Santa María de los Ángeles en Florencia; y hasta su muerte tuvo que soportar muchos sufrimientos, especialmente los signos diabólicos. Está enterrada en dicho monasterio, donde se veneran sus restos. Santa María Magdalena de Pazzi, que fue monja de ese monasterio, atribuyó su curación a la intercesión de la beata María Bartolomea. Tiene culto local.

Beatos TOMÁS FORD, JUAN SHERT y ROBERTO JOHNSON. M. 1582.

Martirologio Romano: En Londres, en Inglaterra, beatos Tomás Ford, Juan Shert y Roberto Johnson, presbíteros y mártires, los cuales, habiendo sido falsamente acusados de conjuración ante la reina Isabel I, fueron condenados a muerte y colgados a un mismo tiempo en el patíbulo de Tyburn.

Tomás Ford (Thomas) (c.1540 - 1582). Nació en Devon (Inglaterra); estudió en el Trinity College de Oxford, donde en el 1567 se doctoraba en letras, siendo anglicano, pero con grandes simpatías hacia el catolicismo, simpatía que no disimulaba ni siquiera en público, lo que le trajo la expulsión del colegio.
En 1570 se convirtió al catolicismo; estudió para ser sacerdote en Douai donde fue ordenado en el 1573; y fue uno de los primeros que recibieron las sagradas órdenes en dicha institución. En el 1576 fue enviado a la misión inglesa. Trabajó en Oxfordshire. Había personas que sabían su condición de sacerdote católico pero no lo denunciaron por su bondad y mansedumbre. Sin embargo la persecución fue cada vez más dura y estando escondido con el beato Edmundo Campión fueron arrestados en el Berkshire. Encarcelado en la Torre de Londres, fue condenado a muerte, en base a las deposiciones de testigos que jamás le habían visto. El P. Ford declaró, ya en el carro que le llevaba al sitio de la ejecución en Tyburn, Londres: «Soy católico y muero como católico». En el cadalso proclamó que reconocía a la reina como soberana y que jamás había hecho nada que pudiese ofenderla.

Juan Shert (John). Nació en Cheshire y estudió también en Brasenose, en Oxford. Después de terminar sus estudios universitarios, ejerció el oficio de maestro, en Londres. Entristecido por las condiciones religiosas de su país, fue, como el P. Ford, a hacer sus estudios sacerdotales en Douai y recibió las órdenes en Roma. En 1579, fue enviado a Inglaterra, donde trabajó dos años, hasta que fue detenido, el 14 de julio de 1581. Aunque no se le pudo probar ningún crimen, fue condenado a la horca. En Tyburn le obligaron a presenciar la ejecución y el descuartizamiento de Tomás Ford. En vez de amilanarse por ello, gritó al mártir: «¡Feliz de ti, alma bendita! ¡Ruega por mí!» Aunque podía haberse salvado con sólo pedir perdón y declarar que Isabel era la cabeza de la Iglesia en Inglaterra, proclamó terminantemente: «La Reina no es ni puede ser la cabeza de la Iglesia; ese título pertenece exclusivamente al Supremo Pastor». 

Roberto Johnson (Robert) (c.1545 - 1582). Nació en Shropshire (Inglaterra) en el seno de una modesta familia. Desde joven estuvo de criado en casa de la nobleza, lo que hizo que adquiriera una buena cultura.
En 1569 se marchó de Inglaterra y fue educado en Roma y Douai, donde fue ordenado sacerdote en el 1576. En el 1580 comenzó a servir a los católicos de Londres y en 1579 hizo una peregrinación a Roma, pasando por Reims. Al regreso se dejó acompañar por un tal Sleydon del que no sabía que fuese un espía, que lo denunció a su vuelta a Inglaterra. Trabajó unos cuatro años en la misión de Inglaterra, hasta que fue arrestado. Tres veces sufrió la tortura del potro en la Torre de Londres. 
En noviembre de 1581, fue condenado a muerte por las mismas razones que sus dos compañeros de martirio: se mantuvo firme en no delatar a los católicos, en negar haber tomado parte alguna en conspiración contra la reina y en no considerar ser un delito ser sacerdote católico. Se les ofreció la liberación de la pena de muerte si reconocían la supremacía espiritual de la reina de Inglaterra, lo protestaron, y rezaron en latín, como reafirmación de la fe católica que profesaban.
Cuando el verdugo le echó la cuerda al cuello, el P. Johnson empezó a orar en voz alta, en latín. Como alguien le indicase que debía orar en inglés, el mártir respondió: «Rezo la oración que el Señor nos enseñó, en una lengua que conozco bien». Uno de los presentes le gritó entonces: «Ora como Cristo nos enseñó a orar». A lo cual el P. Johnson replicó hábilmente: «¿Acaso creéis que Cristo nos enseñó a orar en inglés?» En el momento en que el carro se retiró para dejarle colgado, el mártir seguía orando en latín. Todos fueron beatificados el 30 de julio de 1886 por SS León XIII.

Beato LADISLAO DEMSKI. (1884 - 1940).

(pol.: Wladyslaw Demski).

Señor glorioso. Buen soberano.

Martirologio Romano: En Sachsenhausen, en Alemania, beato Ladislao Demski, mártir, el cual, siendo polaco de nacimiento, fue internado en el campo de concentración y cruelmente torturado por defender su fe ante los sectarios de las doctrinas que negaban toda la dignidad humana y cristiana.

Nació en Sztum, Prusia del Este. Fue ordenado sacerdote en Frombork en 1910. Fundó la Asociación de los Polacos de la Prusia del Este, y a ellos dedicó su trabajo pastoral. En esta región tuvo lugar un referéndum hacía que Prusia del Este pertenecía a Alemania, por ello tuvo que abandonar el país porque no quiso renunciar a su nacionalidad polaca. En 1924 es acogido en la diócesis de Gniezno, y se le destinó a Inowroclaw como profesor. Aquí desarrolló una gran labor entre los jóvenes. Estudió Filosofía y Letras en la Universidad de Poznan y por ello fue profesor de lenguas clásicas. Siempre se mostró como un hombre de fe.
Al inicio de la guerra mundial se le destinó como párroco a la iglesia de la Santísima Virgen, ya que su párroco había sido arrestado. En 1939 se le ordenó presentarse en las oficinas de la policía junto con los demás sacerdotes, pues se les iba a notificar las condiciones en las que podían ejercer su ministerio. Pero la reunión concluyó con su arresto y enviado al campo de concentración de Stutthof, de donde pasó a comienzos de abril de 1940 al de Sachsenhausen. La causa de su muerte fue que se opuso a la profanación de un rosario, por lo que fue torturado hasta que murió. Era de carácter abierto pero equilibrado, su valor ante las dificultades, que mostró tan claramente en el campo de concentración, se alimentaba de su profunda fe. Fue beatificado el 13 de junio de 1999 por el papa Juan Pablo II.

Beato ANTONIO JULIÁN NOWOWIEJSKI. (1858 - 1941).

(pol.: Antoni Julian Nowowiejski). 
Floreciente. El defensor, el enemigo de los burros.

Martirologio Romano: En la ciudad de Dzialdowo, en Polonia, beato Antonio Julián Nowowiejski, obispo de Plock, quien, habiendo sido recluido en un campo de concentración durante la guerra, emigró al encuentro del Señor consumido por el hambre y las crueles torturas.

Nació en Lubienic, (Opatów), Polonia. Ingresó en el seminario diocesano de Plock en 1874. En 1882 pasó a Petersburgo, en cuya Academia de Teología obtuvo los grados. Fue ordenado sacerdote en 1881. Fue destinado al seminario, donde fue profesor, vicerrector y rector. Su tema preferido era la Sagrada Liturgia, tema al que dedicó varias publicaciones. En 1902, fue vicario general de su diócesis. 
En 1908, fue consagrado obispo de Plock. Desarrolló una vasta labor episcopal en los terrenos de la pastoral, administrativo y doctrinal, logrando frutos abundantes de vida cristiana. El papa Pío XI le nombró arzobispo en 1930. Fue un obispo humilde y sencillo, con una gran vida espiritual interior, procurando siempre hacer el bien a todos.
Al llegar la invasión alemana, no pensó en huir sino que se quedó con los suyos, y siguió con su labor pastoral hasta que en 1940, fue arrestado. Estuvo recluido en Slupno durante un año, hasta que en 1941 lo llevaron al campo de exterminio de Dzialdowo, donde fue maltratado y torturado, y soportó con buen ánimo y mansedumbre evangélica todo el odio que le demostraban. Consumido por el hambre e incapaz de resistir más torturas, falleció sin haber mostrado odio, ni queja para sus torturadores. Su cadáver transportado en un carro, no ha sido jamás recuperado. 
Fue beatificado el 13 de junio de 1999 y encabeza a la lista de 108 mártires polacos beatificados en grupo por san Juan Pablo II en ese día.

OTROS SANTOS DEL DÍA:

San Emilio de Cágliari y compañeros. s. I. 

(Gemiliano, Emiliano).

Amable engañador. Bosque. Émulo. 

Mártir junto con Félix, Luciano y Príamo, en Cerdeña, durante la persecución de Nerón. Se dice que Gemiliano fue obispo de Cágliari en Cerdeña. Pero parece que sólo fue un mártir del siglo II, en Cágliari. Pero la tradición local narra que murió mártir en los campos de Sestu. Aquí existe hoy una iglesia dedicada a él. Se le celebra en otras localidades de Cerdeña. Iconográficamente se le representa como obispo. Tiene culto local.

san Luciano

Sus compañeros, se les conmemora en el Martirologio Jerominiano y en otros martirologios, donde Príamo, aparece como Primo, y Félix como Feliciano (dos mártires romanos celebrados el 9 de junio). Situarlos en Cerdeña como lugar de su martirio es un error. Es verdad que en 1620, se encontraron las reliquias de Príamo, Luciano (corrupción de Feliciano) y Emiliano (variante de Emilio), pero los sardos son famosos por poner nombre de santos a los huesos encontrados en sus iglesias y por fabricar hagiografías espúreas. 
De Luciano o Feliciano, la tradición afirma, que era discípulo de los apóstoles Pedro, Santiago y Pablo de quién escuchó por vez primera el anuncio de los apóstoles; san Pedro fue quien lo bautizó. Murió de un lanzazo ordenado por el juez de su proceso, Félix, en el año 68.

Santa Helicónides. M. 250. 
(Heliconis de Tesalónica, Elcónida, Helcónida, Helcónides). 
Martirologio Romano: En Corinto, ciudad de Acaya, santa Helicónides, mártir, que en tiempo del emperador Gordiano, bajo el gobernador Perenne y después bajo su sucesor Justino, fue probada con muchos tormentos y consumó finalmente el martirio con la decapitación.

Mujer de Tesalónica que fue arrestada en Corintio y decapitada en la persecución de Decio o Gordiano. 

Según la leyenda griega, poco histórica, era una virgen cristiana de Tesalónica, que durante la persecución de Gordiano, exhortó a los habitantes de Corintio a abrazar la verdadera fe. Fue arrestada por el procónsul Perinio el cual, admirado por su belleza, buscó persuadirla para que adorase a los dioses: al no conseguirlo, recurrió a la tortura. Tampoco consiguió nada después de que sucedieran hechos fantásticos y milagrosos. A Perinio le sucedió otro procónsul no menos cruel, Justino: tampoco su crueldad hizo mella en nuestra santa que estaba asistida por el Cielo. Al final fue decapitada. 

San Justo de Urgel. M. c. 547. 
Hombre íntegro.

Martirologio Romano: En Urgel, en la Hispania Tarraconense, san Justo, obispo, quien expuso por escrito en clave alegórica el Cantar de los Cantares y participó en varios concilios hispanos.

Primer obispo de Urgel en el 525. Hermano de Justiniano, obispo de Valencia, de Nebridio, obispo de Egara (la actual ciudad de Tarrasa) y de Elpidio que, en opinión de algunos historiadores, había sido obispo de Huesca. Asistió al II concilio de Toledo en el 527. Estuvo también presente en el Concilio provincial de Lérida (546) donde firmó las actas en segundo lugar, lo cual hace suponer en nuestro prelado una edad relativamente avanzada, ya que era costumbre que la suscripción de los obispos en los concilios siguiera el orden de ancianidad en el gobierno de la diócesis; y en el de Valencia en el 547. Las fechas, pues, de su episcopado van desde antes del 527 hasta el 547. 

Como escritor eclesiástico, fue muy estimada su glosa al "Cantar de los Cantares". Queda todavía otra obra de carácter oratorio: una bella y corta oración panegírica en honor de san Vicente, mártir. Sirvió a la diócesis de Urgel durante 12 años hasta que falleció santamente. San Isidoro de Sevilla escribió su biografía. 

Santa Ubaldesca Taccini. (c.1130 - 1206). 

(Eubaldesca). 

Martirologio Romano: En Pisa, de la Toscana, santa Ubaldesca, virgen, quien durante cincuenta años, desde los dieciséis de edad hasta su muerte, realizó de forma constante y perfecta obras de misericordia en el hospital de su ciudad.
Nació en Calcinaia, cerca de Pisa. Era de origen humilde, hija de agricultores. Era hija única y desde joven siempre se mostró humilde y devota. Solícita en la práctica de la oración, acompañada a menudo del ayuno, se distinguió sobre todo por la caridad hacia los pobres. Ingresó en la Orden de San Juan de Jerusalén (instituida pocos años antes en el 1099 en Jerusalén en la iglesia de San Juan Bautista, con la regla de san Agustín) con 15 años, para el cuidado de los enfermos, y se santificó en este cometido en total silencio durante 55 años en la iglesia del Santo Sepulcro. 

Ubaldesca practicó en el monasterio y en el “hospital” de la ciudad la humildad y la caridad, mortificando continuamente su cuerpo con ayunos continuos y prolongados. La santa pisana obró milagros en vida y después de su muerte se multiplicaron las curaciones extraordinarias.

El culto a Ubaldesca no ha sido confirmado por la Santa Sede, pero se le viene dando desde su muerte por parte de la Orden sanjuanista y del pueblo de Pisa. Su nombre ha sido incluido en la última edición del Martirologio Romano, lo que puede considerarse como una práctica aprobación. Tiene culto local.

San Pablo Hanh. (1826 - 1859). 
Pequeño, débil. El que descansa.
Martirologio Romano: En la localidad de Cho Quan, en Cochinchina, san Pablo Hanh, mártir, que, habiendo rechazado la moral cristiana, encabezó una banda de ladrones, pero más tarde, apresado en tiempo del emperador Tu Duc, confesó ser cristiano, y no habiéndose desviado de la fe ni por halagos, ni azotes, ni por lacerantes tenazas, culminó su glorioso martirio con la decapitación. 
Nació en Cho-Quang, Vietnam, en el seno de una familia cristiana. Abandonó el cristianismo y se unió a una banda de bandidos, que con la cobertura del comercio que regentaba, saqueaban las casas. Hasta que robaron la casa de una mujer, cuya pobreza le dio pena a Pablo, y como jefe de la banda, mandó a sus cómplices que le devolvieran lo robado. Sus compañeros no sólo se negaron sino que le acusaron a las autoridades de ser un ladrón y de estar en trato secreto con los franceses. 
Cuando fue detenido por la guardia del emperador Tu Du, pudo probar que la acusación era falsa, pero en el curso del interrogatorio le preguntaron si era cristiano y dijo que sí. Entonces le dijeron que estaba prohibido ser cristiano y tenía que apostatar. Él dijo que no pensaba hacerlo, profesó su religión y después de sufrir torturas espantosas, que no doblegaron su fe, fue decapitado en Cho-Quang. Fue canonizado por SS Juan Pablo II el 19 de junio de 1988.

Beato Luis Biraghi. (1801 - 1879). Fundador de la Congregación de Santa Marcelina. (Ver) 11 de agosto.